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破邪。所谓魔，又称魔罗，义为杀者，因能害众生法身慧命，所以又称为怨，而说魔有别：有两种：一，四魔；二，八魔。所谓四魔，1，烦恼魔，为生死因；2，天魔，为生死缘；3，阴魔；4，死魔。3与4是生死果，而阴...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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何为生死因耶？曰：诸凡夫辈由具足我爱，非被他有情引诱，自心欲得安乐，欲舍痛苦，故受生鄙劣处。以显倒执苦为乐之觉，及以爱缚，是凡夫受生生死之因故。若谁无彼邪爱之因，彼即不复生死故。若谓无有余生往来，以...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523538192.html
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的目的也只好作罢（从死至今十多年，他的死因一直是个谜）。随后，又到屏东某神坛‘如法炮制’，情形如出一辙。因三姊和我学佛后，便以其为外道而劝大姊不要再去搞这种事了，好好藉佛法为其作功德回向、超渡才对。...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340940332.html
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本也记有[sukara-maddavaJ，给人一种印象，觉得这是佛陀的直接死因。当时仅佛陀一人吃了这道菜，且禁止弟子们食用，同时命令弟子将剩余的菜埋入地下。佛陀吃完不久便腹泻地相当厉害，第二天就入灭了...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443041088.html
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死因或许就与当年的那些刁顽们因对佛教的不理解有关。安公所南行的路线，正好也是当年佛教弘传的基本路线，颇体现了中国佛教弘传的历史原貌。 安公一生的事迹颇多灵异，这也正好照应了我们在上文中所阐述的早年的...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475641355.html
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，守意为觉因缘，不随身口意也。守意者，无所著为守意，有所著不为守意，何以故？意起复灭故，意不复起为道，是为守意。守意莫令意生，生因有死，为不守意，莫令意死。有死因有生意亦不死。是为道也[22]。&...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
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利益学修佛法的机会甚少； (四)人类寿命长短没有绝对期限； (五)人的生因少而死因多； (六)人的生命脆弱，经不起风险； (七)物质财富对人的死亡无能为力； (八)亲朋好友挽救不了生命； ...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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的膽固醇及飽和脂肪還會造成心臟血管性疾病。心臟血管性疾病是美國第一大死亡原因，癌癥則是第二大死因。實驗報告指出，燒烤肉類會產生一種化學物質(Methylcholanthrene)，是嚴重的致癌物質，把...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572142011.html
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年表，指出智顗的寿数为60岁，僧腊40，改正了《续高僧传》67岁之误说。智顗的死因是因“晋王虞召，出至新昌石偈前，端坐入灭”，也就是说智顗圆寂见于隋炀帝杨广的路途剡县到石城寺即今新昌大佛寺。吕澄说智顗...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023242361.html
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守意莫令意生，生因有死，為不守意；莫令意死，有死因有生，意亦不死。－－是為道也。 第一種解釋將「安」解釋爲「身」較爲費解，它不符合āna的原意，印度原典中也找不到類似的說法；它將「般」籠統地解釋爲「...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062042634.html